リビドーとは？ （フロイト用語）
無意識の深層から発する欲求、性欲など。 （誠文堂新光社 机上辞典）
精神分析学で、潜在意識として存する性欲または、
本能のエネルギーの本体。[昇華] （三省堂 新小辞林）
人間の行動のもとになる性的欲望。 （三省堂 新明解国語辞典）
[ 性欲の意 ] フロイト用語。性的衝動の基になるエネルギー。また、ユングでは、あらゆる行動の根底にある心的エネルギーを広くいう語。（スーパー大辞林）
ラテン語で元来の意味は欲望、憧憬、衝動
フロイトは 『 性欲論三編 』 （1905年）の中で男女の性衝動やマスターベーション、幼児性欲（ロリコン）、コンプレックスの 概念（SM）などを科学的に分析整理して、性は人間の体や心の表面に現れるものではなく、行動パターンや記憶の奥底に姿形を変えて潜んでいるとした。 そして「不変かつ必然的にもつ性的本性」 という概念をリビドーと提唱。
リビドーについて
リビドーを理解するには深層心理学の根本的な考え方の一つである力動的システムとしての心（ｻｲｷ）という考え方を理解しなければならない。
フロイト･ユングなどの学者は心(ｻｲｷ）ないし精神(ﾏｲﾝﾄﾞ）を<固定的構成要素の静的な集まりから構成されているものとは考えず、 むしろ適切な現実知覚と適切な機能を維持するために思考と情動(感情）の流れを制御し調整する一種の複雑な内的メカニズムというふうに見ていた。
精神を神経学的にのみとらえる考え方を拒否し、現実の心(ｻｲｷ）がつねに動いており、つねに変化している相互関係の集まりだということを認識するに至った。 その活動は意識の外部にある。つまり無意識的なのである。
フロイトはラテン語からリビドーという術語を借用した。
リビドーとは心的システムが稼動するための燃料であり、フロイトが発見したさまざまな心理過程によって抑圧されたり、水路づけたり、置換えされたり、 昇華されたりする駆動エネルギーを記述するための術語であった。フロイトは特に性的エネルギーを指す為に用いるようになりそして、リビドーは精神分析において一般的になった。
ユングはこの語をただの性的エネルギーのみを指して用いるのにはあまりに狭く、その元来のラテン語の意味である欲望、憧憬、衝動とも一致していないと考えた。
「私にとってリビドーは心的エネルギーを意味するそれは心的内容が負荷される所の強度と同義である」と・・・
リビドーは結果ないし効果によってしか規定されない。たとえば人が内的あるいは外的に向ける注意とか人間の相互関係に存在する流動的な磁力(ﾏｸﾞﾈｯﾄ)、 特定の性質や事物に感じる魅力、物事を成就する力（やる気）、これらの心的エネルギーつまりそのエネルギーこそリビドーであり、 フロイトのリビドーよりユングのリビドーの方が広く拡大して 把握したといわれる理由である。
参考資料 ： ユング心理学への招待（青土社）
ユング関連
ユングは人間の創造的な力（深層心理）を神秘的な像として図画で表現したがこの図画は東洋のしいては仏教の曼荼羅に図柄がそっくりであった。
人間の神秘(深層心理)を神というものに置き換えている。キリスト教に限界を感じていたユングにとって東洋の神秘との出会いは大きな影響をあたえていった。
そして、ユンゲは自分が描いた曼荼羅を大宇宙の中の小宇宙といっている。
仏教においての神（本尊）である仏は生命（深層心理）の働きを意味し、とりわけ法華経に至っては自身の生命自体に仏はあるとされ、まさしく生命は小宇宙である。
比較 ： ユングの描いた曼荼羅（左側）とチベット仏教の曼荼羅（中央）と日本の法華曼荼羅（右側）
参考資料：恵什・永厳 著 『図像抄』／ユング心理学への招待（青土社）
リビドーと作品制作について
＜人間＞とはなにか？人間が人間である為の真実を模索し、
常に自分に疑問を投げかけ、欲望という視覚を使い、
真実の人間の姿を自分なりに描いています。
しかし、人間の真実を理解し認め、それを乗り越えた時生命という
希望の光が満ちるんだと思う。
それがこの作品の根底にある真実なのです。
